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從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律

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臺(tái)北故宮館藏有一本清院本《十二月令圖軸》,每一幅圖都代表著一個(gè)月份的人物活動(dòng)。這些圖中有一些的坐具,每幅圖中男女老幼和坐具的搭配有著令人驚奇的規(guī)律。這些規(guī)律意味著什么?

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖1)

在圖中,最能體現(xiàn)“尊卑”規(guī)則的坐具有四個(gè):一曰榻,二曰官帽椅,三曰圓凳,四曰繡墩。

男子坐的榻和官帽椅

縱觀《十二月令圖軸》,榻和官帽椅是地位較高的男子所用,圖中很多地方都有出現(xiàn)榻和主人的搭配。二月仲春的屋中對(duì)談,年長(zhǎng)者坐在羅漢榻上;六月季夏的二層閣樓內(nèi);十一月仲冬,坐在榻上的人正在接受跪拜。

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖2)

二月仲春,屋中對(duì)談
從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖3)

六月季夏,高樓消暑

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖4)

十一月仲冬,接受跪拜

南官帽椅多出現(xiàn)在書房或廳堂,根據(jù)場(chǎng)景推測(cè),多用于文人雅集的場(chǎng)景。南官帽椅以溫婉秀雅聞名,南方匠師稱南官帽椅為“文椅”,這種椅具和文人的搭配再合適不過(guò)。

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖5)

四月梅雨,百花競(jìng)放
從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖6)

五月仲夏,龍舟競(jìng)渡

同樣是男子的坐具,榻的地位明顯高于官帽椅,一個(gè)是主人的家具,一個(gè)是待客家具。譬如十一月圖中的榻,通過(guò)人物的跪拜動(dòng)作,使得主人的“貴氣”更加明顯;譬如十月圖中的官帽椅,通過(guò)文人清談的場(chǎng)景,再現(xiàn)參與者的高潔氣質(zhì)。

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖7)

仲冬之月,閉藏暢達(dá)
從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖8)

十月初冬,百草畢落

女子坐的圓凳和繡墩

女子的坐具更偏向于秀麗,八月中秋夜景圖中就有圓凳和繡墩之用,婦人們張?jiān)O(shè)盛宴,坐著紅色的圓凳觀賞月色,樓下月洞門內(nèi)放置著兩個(gè)青色的繡墩,一派融融景象。

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖9)

八月中秋,張?jiān)O(shè)盛宴

沈從文先生的《中國(guó)古代服飾研究》中說(shuō),“腰鼓形坐墩,是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)婦女為熏香取暖專用的坐具。”而繡墩的地位,我們可以從南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中略窺一二。

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖10)

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖11)

丁氏的《五同會(huì)圖》中也有繡墩,畫中吳寬與李杰所坐的大榻兩側(cè),各有一海棠式開光雕漆小坐墩。

從《十二月令圖軸》看傳統(tǒng)家具中坐具的尊卑規(guī)律(圖12)

由此可見,繡墩的地位相對(duì)來(lái)說(shuō),是更低于榻、椅類家具的。

有趣的是,古人們的坐具遵循并傳承著貴大賤小、貴高賤矮、貴紅賤白、貴黃賤藍(lán)等等的原則,這些原則在《十二月令圖軸》里竟然也能得到印證。

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